楊裕富摘自楊裕富1998<<設計的文化基礎>>亞太出版
２－４、近代設計的主要課題
從〞學〞的角度分析近代美學、藝術、設計之間的互動與脈絡，
可以以美學的主要課題來分析討論，如此較易於從概念上釐清近代美
學、藝術、設計之間的關係，另一方面從〞術〞的角度（從設計專業
）分析近代美學、藝術、設計之間的互動與脈絡，則有以下近代設計
史上重要的課題，值得進一步分析與澄清。
２－４－１、設計與藝術的分界：設計與藝術之爭
我們從近代設計史來看設計的發展幾乎與藝術的發展呈同步進行
，另一方面我們也知道在西方設計與藝術主要是從19世紀末才逐漸分
開，這種設計與藝術的分界在〞現代主義〞當然是振振有辭，但是，
到了1980年代（特別是產品設計界）由於電子與電訊科技的快速發達
，〞形〞的塑造顯然又成為〞設計〞專業的重點，不管我們用界面設
計來稱呼或是用〞形隨情趣（form follow emotion ）〞來轉變設計
專業上與（造形）藝術區分的困難（註22）。這樣說來，設計與藝術
之爭是起於現代設計運動，我們也正可以從現代設計運動的興起來探
討設計與藝術的分界。
或許我們可以說設計與（造形）藝術的共同交集在於〞造形〞活
動與審美活動，反過來設計與藝術的分界則在於設計之〞為用〞與設
計人心目中的藝術之〞不為用〞。只是，一方面〞為用〞又混合著對
近代科技的吸納與借用，〞不為用〞又混合著對近代社會的不滿與批
判；另一方面〞為用〞又到處擴張意含（包括了視覺愉悅），〞所用
〞又見被其他專業掏空（如：產品設計與機械設計，產品設計師與發
明家），所以設計與藝術的分界也就日趨模糊與複雜了。
２－４－２、設計的分工專業
在當代設計業裡，一方面我們看到設計與造形藝術好像分分合合
，另一方面我們也看到設計業好像不只是從造形藝術業裡獨立出來，
有許多專業的〞東西〞造形藝術裡是沒有的，更進一步的設計專業好
像也逐漸再度專業分工（諸如：建築設計、產品設計、視覺傳達設計
、服裝設計、景觀設計．．．）。
設計的分工專業，確實也是近代設計的主要課題，只不過設計的
分工專業在國內設計業界裡所形成的困擾，也有可能是我們（我國）
設計學界過度依賴美國樣板的作用下，對現代設計教育制度上的一種
誤解。設計的分工專業的課題只有在〞專業性〞的內容，專業處理的
對象物〞特色〞上能有所澄清，才可能有較為妥當的對應（註23）。
２－４－３、機能主義
在現代主義的設計運動裡，〞機能〞是一個非常持久的課題，現
代設計的〞大師〞蘇力文以〞形隨機能〞這句響亮的口號造就了〞機
能主義〞。實際上，我們分析機能主義的興起可以歸因於下：
ａ．現代主義興起之前，人們對造形與形式總有依戀，總認為造
形該尾隨於既見的事物（歷史與傳統），造形該歸因於某種
〞理論〞或洞見，恰恰現代主義迎接新的科技、材料，在藝
術上與〞前衛主義〞合流，注重〞創新〞，所以喊出歸因於
〞使用〞，歸因於〞材料〞，進而突出了設計上的〞機能問
題〞、〞使用問題〞、〞材料問題〞與〞大量生產問題〞。
ｂ．喊出形隨機能，可以切斷形隨歷史、形隨式樣的疑慮，避免
了〞新機能直接穿舊造形〞的不適症，可以直接與抽象的造
形藝術運動聯繫在一起。這特別在建築設計裡是非常急切的
課題。
而就設計上的機能主義內涵來分析，我們可以說機能主義是分析
哲學在設計領域的演變結果，更仔細的說機能主義其實是以英國的功
利主義，美國的實用主義與19世紀末20世紀初，歐洲人企圖透過節省
財力物力發明，在市場裡（資本主義）改善人民〞生活〞，在國家體
制裡（社會主義）改善人民〞生活〞的一種心態，（這種心態隨後給
予〞設計專業〞與現實條件差距很大的〞理想〞，結果也帶來不少失
望）所形成的〞主義〞。
若就設計上的機能主義的外延（指稱）來分析，機能主義與有機
主義、仿生主義、簡樸主義、合理主義、程序主義等等有雷同的淵源
與部份重疊的內涵。
不過，主義畢竟是主義，靠的是信念與信仰而不是說理，機能主
義也不例外，我們現在當然可以很輕鬆的質問〞機能〞是什麼？難道
機能不包括〞造形上的視覺美感嗎〞？難道機能不包括文化差異嗎？
然而，機能主義也因為與有機主義、仿生主義、簡樸主義、合理主義
、程序主義等等有雷同的淵源，站在大量生產的效率問題上，對新生
材料、科技的運用調適性上都有很多的貢獻，特別是機能主義高舉了
〞物件的目的〞、物件的作用、生產製造的合理性、程序性等等課題
，所以〞機能主義〞在設計專業上也仍然可以是一個相當持久的課題
。
２－４－４、現代主義與第一波變革
設計上的現代主義的興起與工業革命或是說與近代的發明革命有
密切的關係，諸如：西方的現代設計運動所論及的藝術與手工藝運動
（Art & craft movement）就以哥德式手工藝行會的傳統來對抗當時
英國機器生產的產品；二十世紀初的未來派與構成派就歌詠機械的精
神、動力的精神為〞當代〞的精神。
我們常稱產業革命是人類社會的第一波大變革，從設計的角度這
些變革大致可分成以下幾類：
ａ．直接涉及設計專業的變革，諸如：
照相機的發明與推廣：迫使繪畫系統從寫實出走
印刷術的快速改進：迫使繪畫系統的〞真蹟版權〞概念混淆
鋼材料、鋼筋混泥土的改進推廣：建築材料運用更自由
電器用品的發明：新生事物的新造形定位
火車、汽車、飛機等交通工具的發明：新生事物新造形定位
塑膠等石化原料的發明：高塑性的設計材料來臨
ｂ．涉及生活型態的改變，進而改變設計需求，諸如：
都市生活型態阻絕了人對大自然的尊重：產品的過度包裝
紙幣消費時代來臨：大眾市場出現→追逐大量生產
世俗主義與享樂主意抬頭：大眾市場出現
→追逐匿名的〞消費者口味〞
ｃ．涉及生產制度的改變，進而改變設計行業，諸如：
工廠制度的形成、藍領階級的形成：
設計行業的新定位（從第二產業進入第三產業）
這些變革不可謂不大，所以現代主義設計自然有其興起的動力，
只不過這不只是生產形態的改變、消費形態的改變、思潮與生活習慣
的改變，更涉及到論述主導權的爭奪。在設計的現代主義裡，這種設
計論述主導權的爭奪是以美術工藝運動的〞反學院〞為起點，以包號
斯的向布雜學院挑戰為主戰場，以〞國際式樣〞為立威立典的祭禮（
註24）。我們甚至從前述的分析裡，更可清楚的看到從啟蒙運動開始
廣義德語系（德語、英語、美語）的哲學家、美學家、藝評家、藝術
史家、設計史家兩三百年來的辛勤努力，才換得約50年（1910--1960
）的設計論述霸權（從拉丁語系轉為條頓語系），1960年代起，現代
主義的設計論述霸權，逐漸受到第二波變革的挑戰。
２－４－５、後現代主義與第二波變革（註25）
後現代主義的興起一般是以二次大戰作為分界，或是說1960年代
所起的社會變革與第二次產業革命（或資訊產業革命），與對設計上
現代主義的不滿有密切的關係，諸如：後現代建築的高科技派就以深
冷的觸感與自動化設備來塑造建築物；後現代設計裡不斷運用歷史造
形符碼，地域性造形符碼等等。
我們常稱資訊革命是人類社會的第二波大變革，從設計的角度這
些變革大致可分成以下幾類：
ａ．直接涉及設計專業的變革，諸如：
電腦與通訊技術的發明與推廣：迫使設計工具改變
（電腦化與影像處理精密化）
日常用品的輕薄短小化：新生事物新造形
組件與電子組件的超小化：〞造形〞高度自由了
產品設計進入界面設計時代
ｂ．涉及生活型態的改變，進而改變設計需求，諸如：
高度與大自然的阻絕：複製的〞原始與原味〞成了消費財
信用卡消費時代來臨：分眾市場出現→〞規劃〞消費者口味
大自然反撲的應對：綠色設計裝模作樣的抬頭
ｃ．涉及生產制度的改變，進而改變設計行業，諸如：
辦公室制度的形成，第三產業急速增加並呈兩極化：
設計行業的新定位（不安於第三產業）
這些變革不可謂不大，所以後現代自然而然的興起（不過在不同
的國家前現代、現代與後現代的情境是有所不同的，這從產業結構與
〞技術的提昇程度〞很清楚的可以看出來），若再加上從哲學與思潮
的角度切入來看，我們可以說，不只是生產形態的改變、消費形態的
改變、思潮與生活習慣的改變，更涉及到論述主導權的改變。
總的來說，本世紀西方文明在二次世界大戰前是英美為主的分析
哲學興起，在二次世界大戰後，分析哲學主導了實證主義與實用主義
，並結合資本主義的運行在設計界取得了絕對的優勢，這種絕對的優
勢，在1960年代也因全球社經的變化突然之間消失了（Cahoone 1995
），接踵而來的表面上看起來是後現代論述的興起，另一個角度看正
是分析哲學與人文哲學的對話（Cahoone 1995；姚介厚1996），可以
說是一種新人文主義的復甦。
西方主流勢力（英美）對人的關切，逐漸從所謂的〞價值中立〞
；從所謂的〞科學方法至上〞；從所謂的〞理念論鄙視〞；從唯一的
經濟霸權不再中，開啟了與歐陸哲學（德、法、義的人文哲學）的對
話。英美的分析哲學與歐陸的人文哲學對話，在科學哲學裡起了很大
的變化，波普提出的〞否證論〞、庫恩提出的〞典範論〞再再的衝擊
了實證主義、實驗主義的權威（姚介厚1996）；達希達則從西方哲學
源頭攻擊〞理〞論（logolism）的霸權性；李歐塔則更進一步以資訊
社會的興起說明科學主義的困境，以敘述性語用學及科學性語用學的
區分，說明科學性知識的內在矛盾。
設計論述分三個領域來看，在60年代建築設計有三支轉向，一為
克里斯多夫•亞歷山大從分析哲學轉向總體論與禪學（註26）；一為
范求利從現代主義轉向歷史主義與世俗主義（註27）；一為歐陸新理
性主義的興起（註28）。
在工業設計主要也有三支轉向，一個是義大利以米蘭為核心的新
歷史主義派（註29）；一個是德國烏姆造型學院為中心的北歐語意派
（註30）；一個是以美國西岸為中心的美國語意派（註31）。
在視覺傳達設計領域，設計論述裡基本上屬於相對弱勢，不過戰
後的〞新電影運動〞與〞造形藝術運動〞在視覺傳達設計論述，基本
上是主要的養分，從更細的廣告設計領域來看，大致上也有三種不同
的論述類型出現：一為與市場調查結合與行銷計畫結合的創作論述（
精準廣告設計類型）；一為與符號學、文學理論結合的創作論述（感
性廣告設計類型）；一為與藝術流派（如：後現代藝術、裝置藝術、
綜合媒材）、新視象媒體（如：電腦、電視）、傳播學、視象學結合
的創作論述。
這樣看來，後現代設計的興起，其實並不只是挑戰了現代主義的
權威（設計論述主導權），也不只是拉丁民族性的回復或布雜傳統的
回復，更重要的是後現代設計論述，基本上鬆動了整個西方設計論述
定於一尊的霸權，不過，多元文化並融的時機大概不會留給不察變化
的〞鸚鵡〞，而只留給能領會運用〞新科技〞、能體察變化、會說〞
母語〞，且會為〞母語〞辯護的民族吧！