第七講：設計符號學
本講次摘自楊裕富1998<<設計的文化基礎>>P.148--P.152
二、近代語言與符號學的發展
２－１、近代語言學與符號學的源流
探討符號學可以源自希臘時期蘇格拉底直觀、擬人式的羅格斯
（logos ），柏拉圖理念為主的羅格斯，亞理斯多德有關語言及邏輯
的論述（李幼蒸1996）。但是，一般談及近代語言學與符號學時多從
皮爾斯（Peirce）與索緒爾（Sauaaure,F）論起，因為皮爾斯與索緒
爾可以說是十九世紀裡兩位〞語言學家〞的異類。
我們可以說，十八、十九世紀是語言學興起的世紀，但是當時
語言學興起含有〞帝國霸權〞之爭（或海權陸權之爭）的影子，海權
帝國霸權顯然已落入英國之手，進而人類學興起（研究殖民地原住民
習性、文化、語言....），陸權帝國的霸權則在法國與德語系國家間
爭執，進而語言學興起（研究古語與今語的演變，進而研究歐亞民族
語言、文化、習性的起源與分佈）。所以，當時的語言學研究重點在
於探討歐亞語系（註13）的源流、演變、進化（進而支持人種進化論
與〞上帝選民〞論）。在十八、十九世紀，陸權帝國的霸權或許絕大
部分時期在法國手裡，但是學術中的哲學及語言學論述的霸權卻是在
德語系國家裡，這就是近代語言學宏堡特（Humboldt,K.W 1767-1835
）的〞德奧〞學派背景。而皮爾斯是從哲學來研究語言學的美國學者
；索緒爾是第一個提出〞共時性〞語言學研究及從語言學研究涉入符
號學研究的學者，所以是十九世紀裡兩位語言學家的〞異類〞。不過
也正是這兩位語言學上的〞異類〞，才可能開展了近代語言學與符號
學多彩多姿的一頁，免除了〞語言學〞成為粗糙的白人中心論幫凶。
２－２、兩次轉向：語言學、符號學、文化學
近代語言學有兩次重要的轉向，第一次是從語言學轉向符號學；
第二次是從符號學轉向文化學。
在德奧學派時期語言學的主要課題有：
a.古語與今語的慣時性研究（特別是拉丁語與當時歐洲主要國家
語言的關係）。
b.語言的溯源於研究。
c.世界各語言的分布與體系關係。
d.語言與身體構造、心靈構造關係。
e.語言學的應用：文法、語言學習。
從語言學轉向符號學主要的學者是索緒爾及皮爾斯，轉向後語言
學的主要課題有：
a.今語（活的語言）的並時性研究→結構主義語言學。
提出語言是一個〞系統〞，其中的元素完全是由他們在系統中
的相互關係所確定。
提出言語（polo）與語言（language）的區分，前者是語言的
表現與變化；後者是語言的系統與不易變的潛在結構。
b.語言哲學研究
開始回復語言與符號的〞意義〞與〞代表〞的探討。
提出符徵符旨二元一位說。
提出符徵的文化形成說。（註14）
c.文法語句法研究
開始提出表層結構與深層結構的說法。
d.將語言研究專注在語意、語法、語用。
e.擴張語意的研究進而轉位於符號學研究。
提出〞語意三角的符號說〞，提出〞語言文字以外的符號系統
研究〞。
從符號學轉向文化學主要的學者是巴賀德及葉柯，轉向後〞語言
學〞的主要課題有：
a.語言與語言所在文化的並時性研究→文化主義語言學。
提出自然語言是一個〞系統〞，文化也是一個〞系統〞，這兩
個系統是可以完全類比的（共構：共同結構）。
b.提出語言系統的上層共構就是神話系統。
c.以語言系統的概念研究各種文化上共構的〞準〞語言研究。
提出造形語言、時裝語言、食譜語言的研究。
d.以語言系統的概念研究各種可能類比的〞準〞語言研究。
提出人工語言（如：邏輯、數學）、建築語言、電影語言的研
究。
e.擴張準語言的研究進而轉位於文化的研究。
２－３、在設計上語言學及符號學的主要課題
在總體設計學上，我們對語言學及符號學的興趣會落在以下兩個
重要課題上：
a.造形語言的〞文法〞。
b.文化〞符碼〞。
c.設計時符徵的前身：〞意象〞（生成法則）。
d.設計時視覺的符徵：〞影像〞與符旨的聯繫。
e.不同設計領域或不同藝術領域〞意境〞的轉換。
在分科設計上我們對語言學及符號學的興趣有：
a.空間設計領域
a-1.空間語言與造形語言。
a-2.建築造形中的象徵意義。
a-3.建築語意學。
a-4.建築語法學。
b.展演設計領域
b-1.圖形符號的生成與運用的探討。
b-2.符號的時間性探討。
b-3.符號的文學性探討。
c.產品設計領域
c-1.產品語意學。
c-2.產品語境學（註15）。
c-3.指示性符號轉到造形提示功能。
c-d.〞造形〞意義生成的探討。
d.視覺傳達設計領域
d-1.〞影像〞意義生成的探討。
d-2.圖形符號的生成與指標設計運用的探討。
d-3.符碼消費時代廣告設計的因應。
d-4.廣告的符碼化現象。
d-5.設計創意生成（發想）與文化符碼的關係。