設計入門(取材自設計抱抱藝術報：林萬福)
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中國的美學與西洋的美學...........林萬福發表於設計抱抱藝術報 




在現代設計與現代藝術的衝擊下，我們往往把西方的審美習慣 
當作全人類的審美習慣，甚至以這樣的標準來看自己的傳統藝 
術。如此以來，就更莫名其妙的不能接受自己的傳統藝術起來 
。認為自己的傳統藝術是低俗的、沒有美感的、要被時代淘汰 
的。這樣粗率的結論與看法，基本上是，既不懂西方審美習慣 
，也不懂自己傳統文化中審美習慣的結果吧。 

我們在審慎的努力的了解西方審美習慣後，應該認識到西方的 
審美習慣，既是多樣（不是只有汎日耳曼系的審美習慣），也 
不唯一（不是只有現代設計或現代建築所標舉的審美習慣）。 

我們在同情與同理心及努力的對自己傳統工匠、美學史的理解 
下，也赫然發現有許多與當代所謂西方當代設計中的審美習慣 
平行，且不衝突的一些審美習慣。 

我們願意將這些發現提出來供看官們一起探討。本篇先探討有 
關造形藝術方面的一些審美習慣如下： 

一、西方的審美習慣方面，由於資料甚多，所以我們只提出概 
略性的原則與一些質疑： 
1-1、現代設計中所高舉的平衡、韻律、漸變、對比.....等等 
原則，只是日耳曼系眾多沈美元則中的一環。 
1-2、更完整的西方審美習慣應該有不同民族之差異。 
1-3、日耳曼系審美習慣體系，現仍為西方主流的審美習慣， 
原因無他，因為至今汎日耳曼系仍為政治經濟強權國家，至今 
仍主導西方藝術論述霸權。 
1-4、日耳曼系審美習慣體系包括了造形策略層、造形意念層、 
造形技術層，其中造形技術層又可分為：造形元素與造形原則 
。造形元素指：質感、色彩、光線、量感、點、現、面、體的 
性質；造形原則則指：平衡、韻律、對比、對稱、、、等造形 
元素關係的抽象描述。 
1-5、有關比例與尺度，特別是人體比例與黃金比例，基本上 
是希臘時期數論與收分法的審美習慣，到文藝術興之後又與構 
圖及畫面分割結合在一起，進而神祕化的結果。 


二、中國審美習慣部份，當然資料也不少，但是有體系的研究 
與能與西方審美習慣共存的說法確不多見。我們先以對傳統工 
匠調查下的一些心得，提出供各位看官討論： 
2-1、在造形元素上除了質感、色彩、光線、量感、點、現、 
面、體以外，還有字形的性質（特別是在書法也成為藝術的一 
項之後）。在造形原則上，除了平衡、韻律、對比、對稱、、 
之外，還有合意、合字、合圖三個重要原則。 
2-2、合意原則通常在來源處有：主祭祀神、業主、匠師、信 
眾（善男信女）、一般使用者。合意原則關係到建築的佈局、 
藝術品主題的確定，乃至藝術品主題的展開方式。 
2-3、合字原則通常來源於：主祭祀神（靈媒）、風水先生、 
匠師。合字內容有三大部分：決定主要尺寸、決定顯示或隱示 
的數字、決定因數字或尺寸所帶來的吉凶與化解方法。 
2-4、合圖原則通常來源處為匠師，所以合圖原則看似較具專 
業性。合圖原則主要內容有：限定畫面內的分割與分配、畫面 
邊框的設定、以畫指字的組合方法（如五之蝙蝠合組五福臨門 
，這是所謂書畫同源的另一個流傳痕跡）。 

當然，傳統工藝裡當然還有更精彩的、更有趣的一些審美習慣 
限於時間與篇幅，今天先談到這裡。 

林萬福 .. 

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