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評者：許財華

評《中國建築空間與形式之符號意義》
孫全文•王銘鴻 著 明文書局/8402出版。ISBN 957-9509-14-x/平裝

一、前言、作者
符號是文化記憶的必然結果，也是必須性產物。然而，人類透過符號的辨識中群組出
之間的溝通管道，也傳達出事件背後的象徵意涵；因此，社會與整個文化的現象可視為一
個複雜的記憶系統（註一），也因由這共識性的系統而達到之間溝通的傳遞與認識。任何
一個民族都有著該民族所延續與繼承的文化符號，也可以說文化開發了符號系統的形式，
而我們也是經由文化記憶的累積形成對記憶符號的認同與解讀，亦是透過記憶的形式如文
學、繪畫、建築等表現出自己的文化定位，事實上傳統文化是整合記憶形式（signifer）與
記憶（signified）兩者之間背後關係的潛在力量（註二）。
中國傳統建築有著與西方文化迴異的符號形式與系統，更有著強烈表現於生活的式樣
形貌，而每個樣式符號都包含著中國文化的精髓與文化意義，例如文學、藝術、禮教、哲
學與風水環境等，在在都隱含著或是巧妙的被放在生活周圍裡面。但過去研究裡，大說都
以物言物，而未能將此做系統式的整合；因此，王君藉用西方的歐美學者所發展出的記號
學中的語構、語意和語用等三個層次去探討符號系統的關係、意義與使用者的對應關係，
以建立出一套結構性的系統。
本研究論文是由國科會報告「由符號學的觀點論中國建築之空間與形式」改編而成，
作者為就讀國立成功大學研究生王銘鴻同學，指導教授孫全文教授，孫教授為德國司徒加
大學建築博士，主要專長為近代建築史與理論以及都市保存與設計，於國內外發表不少學
術性論文以及著作，諸如論後現代建築、十八世紀歐洲中國風室內設計之時代意義、密斯
之建築觀與東方思想…等，於國內學術界與教育界可謂貢獻良多。

二、介紹與分析
符號系統是因為傳統文化而存在，而傳統文化又是各種複雜的的符號所組成，因此
在我們要以符號的結構的議題來探究時，傳統文化就成了重要的依據，甚至是不可或缺的
主因。筆者論文架構採用charles morris 的分類，分別為語構學（syntactics）、語意學
（semantics）、語用學（pragmatice）這三層面來客觀解釋所存在的符號系統；而筆者在行
文的架構分類，第一、二章以語構學分析傳統建築空間與組織；第三、四章以語意學探究
傳統建築形式意義的表達手法；最後在第五章則以語用學的觀點來瞭解傳統建築符號與使
用著所產生的「互動」結果。
第一章 傳統建築空間的語法原則
第一章的目的重點在於對語法記號的抽取與組織，作者以中國思想觀入手，分別就
易經、道家、儒家兩家來結構符號的基本元素以及語法原則；以中國思想的深層結構裡找
出符號的表層因子與型態。第一章內容分別如下：
1易與語法原則。1-2道與語法原則。1- 3禮與語法原則
第二章 傳統空間建築的組織
本章次將繼續以前章節所建構出的語法原則進一步說明，說明語法原則在空間模型
上的運用，其不同語法所衍生的概念繼而產生各式不同的空間組織，並以實例與附圖做清
楚的說明，以明白語法的運用。第二章內容分別如下：
2-1 語法原則的運用與空間組織。2-2 空間的組織分析
第三章 傳統建築空間與形式表達意義的手法
第三章主要引用peirce將記號分為圖像性記號（icon）、指示性記號（index）、象徵性
記號（symbol），分別由圖像的形式、指示的形式以及象徵的形式來表達其所具有的表徵
意涵；圖像性，以「應物象形」來表達事實；指示性，是因事實所具之因果關係；象徵性，
乃為存有「約定俗成」的共通原則；第三章內容分別如下： 
3-1 圖象性手法。3-2 指示性手法。3-3 象徵性手法
第四章 傳統建築空間與形式的意義
針對前一章次所分類出的意義群組做系統性的提出與整理，以建立出一基本架構，
對於傳統建築的意義層做深入的解剖，並且藉由j.s.miss的理論加以架構出明示層次與內
涵層次以整合傳統建築的語意層面。第四章內容分別如下：
4-1意義的來源。4-2意義的層次。4-3內涵意義的重要性
第五章 傳統建築空間與形式語用的檢討
最後在第五章節中筆者以語用的角度，測黷使用者所接受到符號訊息時，當中所產
生的實質互動與效果，探求發訊者背地裡所涵受的意義層次是否被明確的接收（當然當中
過程裡包含若干的干擾者），而當中所引發出的問題並提出看法；完整的引述原始訊息到
發訊者到接收者等這一連串的的過程，當然一直到最後的效果。第四章內容分別如下：
5-1原始訊息部分。5-2語意的干擾部分。5-3傳達的管道部分。5-4接收者及理解干
擾部分

三、文本評論
（一）本書優點
作者引西方morris的符號學理論對中國傳統建築加以分類，以語構學（syntactics）、
語意學（semantics）、語用學（pragmatice）等三層次作結構及完整性的歸類，使得建築
符號語彙得以從表層結構直到深層結構清楚掌握，明晰辨識；從文化的引想、元素的生
成在到語法組合以及空間的運用、以及最後再受訊者的接觸互動，做了條列式鋪陳，使
的想對於瞭解傳統建築有著另一種的方式與發想。
（二）本書缺點
內容中對於語用的層次說明，對於使用者的界定不明，或許限於篇幅的有限，對於
不同層次所接受的訊息，可想會有極大的差異與不同。另外文中的圖面的語意表達稍有
不清，印刷也混沌不明，難以辨視。

四、結語
此篇論文以符號作為形式借代的手法，並為研究立意的基礎，而符號的形成與傳統
的互為關係做了完整性的註解，而形成一系統論，對於未來研究其他民族的文化特色有
著清楚的規則依循；雖說符號的結構與文化傳統有著密不可分的關係，然而一切的終歸
本質在於人的行、住、坐、臥之中，因次文化系統的議題最後還是得回歸人的互動，這
本論文已為我們做了極佳的示範作用。 

註1 方東美 中國哲學之精神及其發展
註2孫全文•王銘鴻 中國建築空間與形式之符號意義