一、研究動機與目的：
日本建築師安藤忠雄於 2006 年，完成東京表參道的同潤會青山公寓改建案，去年也有一座獨特的鋼板建築作品 Hhstyle.com/CASA，這兩件建築設計引發建築迷高度關切，因為這兩個案例皆為商業案例，一是全棟玻璃外觀、另一更是鋼板建築，是安藤忠雄設計風格改變了嗎？還是他過去被認為是商業建築的票房毒藥，讓他對自己從一而終的清水混凝土的信心動搖了……。
本報告以設計文化符碼圖解，來分析1995年普立茲克得主安藤忠雄大師的建築作品，了解其作品所呈現的意義及技術層面之外，並加以比較分析，以了解安藤忠雄的建築作品及想法。的電腦設計繪圖軟體。
二、名詞解釋：
在楊裕富博士的「設計的文化基礎 —— 設計、符號、溝通」一書中指出：「文化符碼指對語言現象以外，所有表達的規則與特性之文化解析工作的成果。」其所建構的文化符碼理論的主要項目為：
- 文化符碼策略層：
（1）論述在該文化中的立場與作用：故事主題與述說策略。
（2）策略的組合規則：故事情節與情節串連。
（3）策略的元素（最小單位）：故事題素。- 文化符碼意義層：
（1）論述在該文化中的立場與作用：語用。
（2）意義的組合規則：語法。
（3）意義的元素（最小單位）：語意。- 文化符碼技術層：
（1）論述在該文化中的立場與作用：象徵美。
（2）媒材的組合規則：形式美。
（3）媒材的感知元素：媒材感知美。（楊裕富 1998）設計文化符碼理論主要是由語言學、符號學、設計學、文化學的理論基礎建構而得。（許峰旗，2001）
符碼圖解顧名思義就是從圖象中看「訊息」的傳達，當然，符碼並不止於圖象或實物，文字，語言，聲音也都是符碼，只是我們以圖解來介紹符碼時，主要以圖象，實物為主。（蔡子遊 2001）
三、研究方法：
本報告試圖以安藤忠雄其早期、中期、近期三個時期的 3 個建築案例為主，藉由文化符碼圖解，來分析其作品的想法，探討其作品的內涵和風格演變。
四、安藤忠雄生平簡述：
4-1 生平簡述：
1941出生於日本大阪
1962 - 1969，他在美國、歐洲和非洲旅行並自學建築學。
1969 開設安藤忠雄建築師事務所。曾在英國、挪威和美國的大學與學院作客座教授，也曾擔任多次國際競賽的評委。
4-2 受賞經歷：
1979 日本建築學會獎〈住吉的長屋〉
1983 日本文化設計賞〈六甲集合住宅1〉
1985 芬蘭建築師協會Alvar Aalto獎
1986 日本藝術選獎文部大臣新人賞〈中山邸〉
1987 每日藝術賞〈六甲山教會〉
1988 吉田五十八賞〈城戶崎邸〉
1989 法國建築學會建築金獎
1990 大阪藝術賞
1991 美國建築師學會榮譽會員，美國科學院和文學藝術研究所頒發Arnold W. Brunner紀念獎，丹麥 Carlsberg 建築獎
1995 普立茲克獎
1996 義大利首屆國際教會建築獎、第八屆高松宮殿下紀念世界文化獎
1997 英國皇家建築學會（RIBA）金獎
五、安藤忠雄作品分析
5-1 早期作品：
以安藤忠雄的出世作品，坐落於日本大阪的住吉的長屋（1976）為例。在狹窄的土地上蓋一長方量體，其量體中有一佔有建築物的3分之1的天井中庭，下雨天的話，從屋裡這頭到另一頭是必須打傘的，在四季變化變得不敏感的都市裡，是令人感到季節感的一棟建築物。
圖 5-1-1 圖 5-1-2 圖 5-1-3 圖 5-1-4 圖 5-1-5 圖 5-1-6 圖 5-1-7 圖 5-1-8 圖片來源：http://www.tokinowasuremono.com/artist-a01-andou/w019.html
http://www.geocities.co.jp/SweetHome-Ivory/4698/nagaya.htm
http://www46.tok2.com/home/arc/osaka/osaka_65.htm5-2 中期作品：
以安藤忠雄，座落於日本兵庫縣淡路島的真言宗本福寺水御堂（1991）建築設計為例。安藤忠雄十分錘情於橢圓型和蛋形，他認為這種形狀是萬物出生和生存的起源，沿著小徑走上山丘頂部時，高3 米的混凝土牆，牆上有一個洞口，穿過洞口，則見另一道等高的弧形牆面，沿著曲面方向走到盡頭，便見一座橢圓形蓮花池，再經由一條狹窄縫隙樓梯往下，到達圓形水御堂大廳，大廳內的立柱以「間」( 日本傳統度量模數，相當於 1.8 米 ) 為柱距作格網分割，室內為朱紅色調。當夕陽餘輝從大廳西側映入室內，大廳便充滿紅光，予人一種靜寂神秘和超凡脫俗的體驗。
圖 5-2-1 圖 5-2-2 圖 5-2-3 圖 5-2-4 圖 5-2-5 圖 5-2-6 圖 5-2-7 圖 5-2-8 5-3 近期作品：
以安藤忠雄，座落於日本東京澀谷 Hhstyle.com/CASA（2006）建築設計為例。此棟為義大利亞曼尼．卡薩公司的家具店，以鋼構為題材，大膽地以鋼板作外牆建材，16 公釐厚的鋼板所彎折的建築，黝黑金屬外殼與彎折的角度，造型與都市空間巧妙的融合，讓這棟建築低調的像是隱身在表參道繁華的建築群中，但是又充滿動力感，借用日本傳統摺紙的方式，充滿速度與時髦感的鋼板建築，被驚愕的人們稱作是「新．安藤建築」。
圖 5-3-1 圖 5-3-2 圖 5-3-3 圖 5-3-4 圖 5-3-5 圖 5-3-6 圖 5-3-7 圖 5-3-8 圖片來源：http://forgemind.com/4images/categories.php?cat_id=287
http://forgemind.net/xoops/modules/news/article.php?storyid=628
六、分析與結論
將上述對安藤忠雄早期、中期、近期3個作品以文化符碼策略層、文化符碼意義層、文化符碼技術層的分析加以綜合比較為下表：
早期作品 中期作品 近期作品 作品特質 住吉的長屋 真言宗本福寺水御堂 Hhstyle.com/CASA 文化符碼
策略層1.以人為本
2.於住屋內表現都市裡的季節感
3.人工化的自然
1.靜寂神秘和超凡脫俗的體驗
2.光影變化
1.隱身繁華的表參道建築群中，低調卻又充滿動力感
2. 輕量級如摺紙般的輕巧
文化符碼
意義層1.數寄屋（茶室）
2. 1/3 的天井中庭
1.禪
2.運用地面層的蓮池，倒影造成視覺的重疊和層次
1.低調奢華
2.視覺的突破
文化符碼
技術層1.長方型量體
2.清水混凝土
3.顏色灰色
4.分割
1.圓型
2.清水混凝土、木材
3.顏色灰色、紅色
4.空間序列
1.如摺紙般不規則幾何量體
2.鋼板
3.顏色黑色
4.多面體
由上述分析得知：安藤忠雄早期作品以純樸的清水混凝土展現了厚實的灰色調；中期作品加入了鮮紅的色彩，以弧面和圓型為造型，以清水混凝土和木材為材料；近期作品則完全顛覆了大家對安藤忠雄的印象，捨棄了常用的清水混凝土，改以黑色的鋼板量體駐立在繁華的建築群中，是否因日本規定座落於道路上的建築物，其結構需為鋼構或木造結構，高度並限制為兩層樓，而改變了安藤忠雄的設計風格。
參考書目：
- 楊裕富，1998，設計的文化基礎---設計、符號、溝通，亞太出版社
- 楊裕富，1998，空間設計概論與設計方法，田園城市
- 許峰旗，2001，博物館專題特展之展示設計研究，運用設計文化符碼解析與創作設計，雲林科計大學空間設計系碩士論文
- 趙重生，2001，日本傳統茶道文化對安藤忠雄建築案例之影響，朝陽科技大學都市設計研究所碩士論文
- 黃健敏，2005，建築桂冠普立茲克建築大師，木馬文化
- 王建國，2000，閱讀安藤忠雄，田園城市
- Richard C.Levene，Fernando M’arquez Cecilia，1996，安藤忠雄作品集02、03，聖文書局（股）公司
- 李佩玲，2002，和風浮世繪，日本設計的文化性格，田園城市
參考網站：
- http://home.educities.edu.tw/tsuiyh/cc/cucoco2.html
- http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110513+112006030700317,00.html
- http://forgemind.net/xoops/modules/news/article.php?storyid=628