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專題研討(四)作業二 指定寫作 導讀者:羅景華 指導教授:楊裕富博士 | |
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建築的迷人 前言 我信基督，你信佛祖 白色小屋，黃黃泥土 小橋流水，尺規劃地 一半霓虹，一半燭火 渡假屋與小漁村 家和萬事興 參考書目
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建築的迷人 前言 是從什麼時候開始的習慣呢？每每到了一個地方，總是會拿著相機拼命的東照照西拍拍， 但有趣的是，往往拍攝的對象不是活潑亂動的人，而是一棟又一棟不會說話建築。朋友總是會 笑我說：「你的職業病又犯了喔！」。這是怎麼樣的習慣勒，我想可能是因為讀建築的關係吧 ！總是會因為某些理由，做一下感動的紀錄，順便當作是紀念品帶回去。 回想起這個習慣，它有著一個不可或缺的幫手，那就是相機，記得剛讀建築的時候，因為看 同學大家都人手一機（單眼相機）。於是我就也盲目了去買了一台手動的單眼相機，說起這台我 生平中第一台單眼相機，它陪伴我度過了大學五年建築旅行紀錄的時光，也讓我從紀錄台灣一直 紀錄到馬來西亞去。而進了研究所之後，隨著數位化的進步，咦！我的同學們又人手一機（數位 相機）了，當時雖然研究室也提供一台很棒的數位相機給研究生使用，但是我總是會有那麼一股 盲目擁有的衝動，於是我還是買了一台數位相機。 然而這一台數位相機，除了紀錄我研究的機構狀況之外，它也伴隨著我進出了雲南跟上海， 還有跟同學們的點點滴滴。說真的，用相機紀錄建築，事後的確有那麼一些感動，但是總是比不 上，當下對建築的一股莫名的的深刻。我想透過對於「建築的迷人」這個議題的寫作，紀錄下自 己對建築的一些感動，有些地方，我曾經親自造訪；其他的部分，藉由圖片和文字的說明，希望 能提供大家一些些不同的感受。
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我信基督，你信佛祖 | |
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巴黎聖母院 在西方的宗建建築當中，我想不可或缺的一定會提到教堂，其最早的演變是經由羅馬帝國時 代長方形的巴西利卡式（basilica）而來。最早是設計成為集會形式，建築的平面布局是顗直線 型為主，中殿較高，陽光從天窗透射進來，兩側佈置有帶柱廊的過道，取現行的末端為祭壇所在 。而後慢慢演變成歌德式教堂，在結構利用飛扶璧、尖拱和加肋穹頂創造大跨距屋頂。並利用玫 瑰窗創造出教堂莊嚴的氣氛。 對於巴黎聖母院的記憶，我想是以鐘摟怪人開始的吧。它是一座著名的天主教教堂，坐落在 法國巴黎市中心塞納河的斯德島上，於1163年開始興建，1345年完工，歷時182年。它是巴黎第
一座哥特式建築，開歐洲建築史先河，因而具有劃時代的意義。 塔樓高68米，屋頂正中直插藍天的尖塔高達90余米。底層有3座並排的桃形大門，中間門上是《最
後的審判》浮雕。南北兩門上為聖母子浮雕。 台灣中台禪寺 關於中國對於寺廟的建築闡述，我想在經過五千年文化的洗禮之下，寺廟的的規模大小代表 著其地方經濟能力雄厚的多寡。那是信徒最崇敬的信仰，也是居民的生活重心。然對近年來的台 灣，在2001年時，隨著中台禪寺的落成，創造了不少的議題，其經過李祖原建築師長達十年的規 劃後在有現今之風貌，其設計強調融合中西建築特色，建築本身以其豐富的空間變化，在悠遊的 娛樂性當中，帶入宗教建築的莊嚴性；在一個非常有趣的人性空間裏頭，呈現出佛法的精神。你 們認為呢？ | |
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白色小屋，黃黃泥土 | |
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希臘的愛情海 我想幾年前一般人對於希臘的印象，大概還是停留在雅典的柱列神廟當中吧。但自從電視播 出一些在希臘拍攝的廣告和去年在網路非常出明之「希臘遊，兩三事」的網站之後。對於希臘的 印象，開始便成了地中海白色小屋，夢幻的仙境和慵懶的生活的寫照。其實對於希臘，我都會有 一種期待，期待在白色的教堂鐘舉辦婚禮，在陽光充沛的小鎮中散步和吹著溫暖的海風。或許那 是一種在台灣沒有的感受，在忙忙碌碌的生活中，幻想著那懶洋洋的生活吧！
陝西的窯洞 第一次從圖片上看到窯洞，就覺得中國人真是厲害，怎麼可以在黃土山中建造出這種建築， 而更詳細知道它內部的構造，說出來或許會覺得很好笑，不過老實說是經由一齣連續劇的場景得 知，等到學了建築之後，才知道原來北方的窯洞起源於原始社會的穴居，其歷史比一切民居形式
都古老。 窯洞的形式主要包括沿崖式、天井式、地坑式。沿崖式是貼著雨水衝擊而成的土崖掏挖成洞。 天井式是在四方的地窯中沿四壁掏窯洞，形成天井。土坑式是在自然形成的土坑壁上掏挖窯洞。 挖窯洞要依地形特徵因地施藝。 黃土高原的粘土層深達二百米。數千年的雨水沖刷形成千萬條溝壑，粘土與礦物使這裏的土 質甚為堅固牢靠，可隨意挖鑿而不會坍塌。種上花木牢固水土，就更不怕狂風暴雨了。如果在加 上白粘土，糯米和蛋青一起夯打，就可成"金剛不壞之身"。
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小橋流水，尺規劃地 | |
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江南水鄉 去年一月，恰巧母親與親戚一同遊上海，也讓我這小跟班一同前去，讓我見識一下所謂江南 水鄉之美。江南水鄉民居是指長江下游蘇南和杭州，嘉興，湖州一帶民居。水鄉之美如同一幅山 水墨畫，或有小橋，亦有流水，斑駁古味的牆垣透露出文化歷史的深刻意涵。水的律動，牽繫著 水鄉中每一個經濟及交通命脈，精緻典雅的院落，顯示著建築的語言，千姿百態大小不一的石橋 河埠，構築了同裏典型江南水鄉古鎮的景致。
北京紫禁城 在北京的明、清紫禁城宮殿建築摹，開始興建於明永樂五年(公元1407年)，1420年竣工。雖 然現存的建築大部分為清代所建，但在總體佈局上仍保持若原來的面貌。紫禁城位處北京城的中 心，占地七十二萬餘平圍繞，城牆的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴的城堡。在紫禁城建築 群的總體佈局上，層次分明，重點突出，鮮明地表現出皇帝至高無上的封建等級制度。
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一半霓虹，一半燭火 | |
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上海 上海，一個中國大陸發展迅速的城市，隨著科技的進步，對於城市高摟的需求加大，旁邊低 矮的平房開始被推平，整建出一棟又一棟新興的公寓和高樓大廈，去年剛到上海時，心中想的是 極為繁華的城市，當身歷其境之後，感受到的竟是在進步腳步上的落差，看著黃浦邊上的東方之 星，隨著霓虹一閃一閃的光亮街道，不外乎都顯示了一個城市的進步與繁華。但是另外一方面來 說，市郊的巷弄空間文化，不也紀錄了屬於我們文化建築的感動嗎。這就好比穿著入時的時髦女 郎，對比上衣著樸素的村姑般，這是一種怎麼樣的矛盾呀！
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渡假屋與小漁村 | |
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記得前言部分我提起的馬來西亞之旅嗎？那是我生平中記憶最深刻的一次旅行，因為那是我 第一次出國，隨著馬來西亞僑生同學的帶領之下，或許是因為我們採取自助旅行的方式吧，我們 見識到了馬來西亞真正的文化，那算是一趟很難得的經驗。在那趟旅行之中，我感到印象最深刻 的是在海邊的小漁村和邦喀島的度假村，那算是一種非常強烈的落差吧。在邦喀島上，我們享受 了碧海藍天，度假村也設計的非常美麗，但是對我來說，似乎好像少了點什麼。之後，當我坐著 馬達小船，隨著河流往大海的方向，見識到那偉大的熱帶紅樹林之後，原本想到了盡頭只是一個 出海口，但是沒想到，到那出口之處，竟是一個麻雀雖小，五臟俱全的小漁村，那種感動，真是 用文字和語言都沒辦法闡述的。小漁村是一半架在河水上面，一建築在河岸邊的，而居民會將船 停在那一半架在河水上面的木板下面。當我踏上那小漁村時，伴隨著木板輕輕做響的聲音，然後 坐在木板上，享受著當地居民朋友為我們準備的海鮮，欣賞著遠方即將沒入海平面的落日，我想 人生至此，夫付何求了！
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家和萬事興 | |
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在離開馬來西亞的最後兩天，我們搭著臥舖的火車來到了吉隆坡（馬來西亞首都），我們參 觀著當時世界第一高樓－貝托那斯雙子星大樓，我們當時管它叫做－兩支玉蜀黍。在那大樓底下 的我，一邊觀賞著這美麗高大和具現代科技的建築時，一邊心中也想，如果能在這裡高空彈跳一 定很棒。隨後也逐一參觀了古老的“阿杜勒·薩馬德建築”的司法部和最高法院、年代悠久而又 富麗堂皇的火車站、氣勢非凡的國家紀念碑、國會大廈等新型結構….等等建築。深深感受到吉 隆玻既有現代化大都會的豪華氣派，也不乏古色古香的迷人風韻，風俗傳統別具特色，多元文化 活力無窮。 市內高大的建築物，同高腳斜頂的馬來別墅交錯層疊，穆斯林式建築和中國式建築和諧並存 ，銅頂建築物和高聳的摩天大廈並肩而立，相互爭輝。這一切，彙成了一幅精妙絕倫的交融著古 代與現代、東方與西方風格的立體圖畫。
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參考書目 1.傳統建築手冊~形式與做法篇，林會承，1995，藝術家出版社 2.台灣傳統建築導讀，楊裕富教授於國立台灣藝術大學開課 http://home.pchome.com.tw/art/lingyf/la/ctop1.html 3.上了建築旅行的癮，陳世良，2004，木馬文化出版社 4.中國建築史，潘谷西，1999，六和出版社 5. 中國民居，陳從周/潘洪萱/路秉傑，南天書局
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