後現代建築

潘鑫宏    Shin-Hung Pan

國立雲林科技大學空間設計研究所研究生

  一、後現代建築簡介

現代主義之後有一股要從以現代主義甚至啟蒙主義以來的西方理性與邏輯超脫出來的趨勢，尋找生命的本來感受，以反對現代主義邏輯傳統和大機械生產的理性與邏輯以及非人化、『化』。以一種超邏輯、反理性思維模式。後現代大致開始於1950年代末1960年代初，是『資訊社會』和『資訊學霸權』帶來的某種必然及果。

“第四次產業革命”、 “資訊革命”、“科技社會”。現代主義建築的問題出於對『民族性』、『地區性』、『歷史性』否定的國際風格：國際風格隨著城市工人階級，同時機械、標準化生產而發展成為一種『帝國主義』或『晚期資本主義』的形式，並對城市、環境產生『異化』（非人化），但後現代主義以歷史、地理的文脈性，以『意義』的尋找角度提出了土地、時間、環境結合的創作方法。

1972年3月15日位於密蘇里依照CIAM國際現代建築會議最先進建築概念有名的現代建築布魯特-伊果（Pruitt -Igoe）在被炸毀後，查理斯.詹克斯（Charles Jencks）宣佈現代主義建築在１９７２年３月１５日下午３:32分死亡，1960年代後現代主義文化的興起影響全世界的思考模式，所影響的層面包括哲學、藝術、音樂、建築.........，後現代建築風格從范裘利（Robert Venturi）、查理斯.詹克斯（Charles Jencks）…提出建築除了機能向度外的其他向度的考量（歷史向度、文化向度、說故事、敘事…），後現代建築論述終於喚醒了大家對於建築中的象徵意涵、文化意涵向度沈睡記憶，後現代主義建築自然應運而生。

後現代建築特色

最早使用後現代建築的應該首推Charles Jencks，他在1977年發表，《後現代建築語言》一書當中將後現代建築做了以下的分類：

1.歷史主義

在50年代，存在著跨越兩種符碼錯亂是後現代主義的特色：銳不可擋的巴洛克線條、重疊的空間、相互介入的多樣空間焦點。以自己民族在歷史上最光輝時期的建築式樣，加以簡化運用於當代建築之中。歷史主義原來應該是古典主義或新古典主義，後現代建築上的歷史主義最強的大概就是義大利建築了。當代義大利建築，不但在業界興起歷史主義，在學界也有個威尼斯學派，興起建築的歷史主義。戰後義大利的思潮裡稱為新理性主義，所以也有稱歷史主義為新理性主義建築。

  2.直接復興論 （Straight Revivalism）

新理性主義為古典形式的原形化與現代化，起源始於60年代初期歐陸，源自義大利，傳承20年代義大利的「理性主義」，強調古典形式的現代化及其歷史傳承下來的原始型態。是繼古典主義和新古典主義以來，再一次的古典復興，強烈地反對現代主義運動，企圖於古羅馬傳統之中，尋找最原始的根源。是一種革新式的尋古，而非復古。復興論常因其缺乏創造力而被指為「沒有形式的生命力」。傳統主義可以成為後現代主義可以成為後現代主義的領導趨式，只是它必須能成一種有時可容納折衷元素、個人言說、精英觀點和社會意義的語言。

3.新方言 （Neo-Vernacular）

後現代主義強調建築的語言和多種用者團體不同的符碼，但卻被天真的用在通俗性和直譯性主義上，雖然我們不可能略去大眾符碼而不去討論，但卻不能不承認這品味，或中產階級對這符碼知的扭曲與限制。新方言主義的確常因這種平凡事物必須自我肯定的自鳴得意所累。

4.特定主義+都市主義者＝文脈 （Adhocism+Urbanist=Contextual）

 強調建築的基地對於都市之間的關係，希望在設計規劃階段能夠透過對都市紋理，與都市涵構的考量，是一種『由外而內』的設計方法，建築更能相融合於都市之中。  

5.隱喻與形而上學

另一個促使建築師離開現代主義教義的原因是，現代主義未能解決對建築的質疑。 後現代主義一個明確的特質是其追求一種怪異的形而上學，一個後現代建築師和超現實主義畫家一樣，在手邊可能的隱喻中透視他自己的精神領域。

  形而上學因此同時以明確或不明確的隱喻表達，而隱喻在形式中被指涉，最知名的隱喻性建築如朗香教堂、雪梨歌劇院，一方面，建築的比和寫作或演講一樣，是正式明確的陳述。另一方面來說，大部分的建築隱喻是內涵且混合的。

6.後現代空間 （Post-Modernism Space）：

後現代空間根植於約定成俗的傳統，在區分，或局部與整體的轉換關係上是不受限的，曖昧的，不理性的。後現代空間的邊界不明確，空間可以無限制的延伸。 對空間的處理不但是沒有暗示性的，也是擴散性的，這是現代主義建築明顯單一性裡所沒有的。

7徹底折衷的主義

如後現代主義空間繼續向神秘性、曖昧和感官發展，就會開始某些具有宗教性特質的隱喻範示化。 徹底的折衷主義包括極端的簡約化，不只在於其空間的對比，也在於意義在時間裡的辯證。和現代主義理論相，這種約化是片刻的、因地置宜的，而且仰賴特殊的上下文。

三、後現代主義建築的派別：

1高科技感、高科技技術派 

   建築物自身表現出高科技感的藝術成就、在建築造型與構圖喜歡使用線條表現，不斷的使用高科技技術於設計過程與建築物上，並企圖在高科技應用技術 （ 腦輔助設計）領域上能有所突破。  

2風土主義（地域性主義）  建築物的材料使用都是大量的運用本土建築材料與本土的建築造型語彙為主。  

3歷史主義派（直接復古）以自己民族在歷史上最光輝時期的建築式樣，加以簡化運用於當代建築之中。  

 4反諷用典派：           直接模仿抄襲建築使之中的名作部分，進而達到嘲弄、玩笑、反諷的效果。  

5語意派與寓言派：     在建築設計的過程當中大量的運用文化造型符碼、神話故事、童話故事、民間傳奇來塑造人民對於達到說故事的意味，讓建築物直接的說話。   

6後現代空間派：      後現代建築對空間的表述（論述）視為最主要的議題，空間不再是採取直接的表達，而空間的形式是抽象意涵的。有點類似中國的園林空間，在空間的形式是不受限制的、不理性的、是曖昧的………….  

7都市涵構（文脈）派： 建築設計要能夠充分的和基地環境配合，適當的反映出建築物基地所在都市的紋理、以及基地所在的特殊人文價值。  

8解構主義派：      建築設計作品本身能夠提供一種解構的觀點或是在視覺上有提供一種視覺震撼，讓觀眾產生一種省思，而達到作品透過視覺的觀感而產生興趣與互動。   

9折衷主義派（綜合派）： 在建築的形式看起來有點向是新古典、也像是現代建築， 在這一派當中式企圖將建築物帶向溝通的、雙重符碼的、將傳統的、古典的、和現代符碼交叉混和使用而自行形成的特殊風格。  

10隱喻派 ： 建築物的造型不再是單一的方格子造型，在整個建築物的造型從主體， 作為一種隱喻的造型，自然形成一種有趣的造型語彙，或許原本設計師並非是要如此的設 計，但是建築物完成之後，觀眾的有趣觀點卻也是後現代建築中的一派。其中最有趣的典型例子是非鴨非兔的雙重符碼。 

三、代建築VS後現代建築的特徵

老硪<後現代建築>  一書中提及現代建築 與後現代建築對照表 如下：  

四、結論：  

後現代主義建築的崛起是一種1960年代興起的建築設計思潮。 後現代建築用簡單的一句話來概括：『一種對於國際式樣的反撲』，由於工業革命之後，剛好有讓現代主為主的學校的包浩斯學校、國際現代建築會議（C.I.A.M）的一連串大力提倡現代主義建築，造成全球各地興起國際式樣。由於國際式樣之後的全球性現代主義建築過渡的強調理性主義、機能主義，對於人類對於自然、對於歷史的情感的懷念是一直存在人類的心中，影響後現代建築的思潮，最主要是反對現代主義物質化的過渡膨脹，人類社會的人文精神意識型態之下的覺醒，後現代乃是跟在現代之後，也就是在現代之後，後現代建築是一種對於現代主義建築的一種接續，並對提出全面性的質疑、批判。

人類社會呈現多元價值發展之後連帶的帶領建築的多於價值發展，後現代主義建築自然應運而生。

五、參考書目：

1. Charles Jencks著吳介禛譯，1998，《後現代建築語言》，台北：田園城市出版社

2. 老硪，1988，<後現代建築>，台北：揚智文化

3.楊裕富、林萬福，《後現代設計藝術》，台北：田園城市出版社

回課程網站     回建築寫作首頁