－李約德－
二、「敘述」在視覺傳達設計：
在現今視覺傳達設計領域，位於符號學理論中的「語意層面」、象形圖記與圖像思考等方向，最常被人們所應用，並利用它來作為設計的調查與設計方法的應用，在楊裕富教授所著「空間的文化基礎－設計、符號、溝通」一書中，提及以下具視覺性的方法論述：a.語意距離調查法b.圖像記號素的探討c.圖像記號的分類標準語性質的探討d.文本符號學等等…。另外,在視覺傳達設計中，更傾向以敘述性（說故事）的方式來思考，從早期的廣告設計作品，透過視覺媒體達到告知的效果，進而加上聽覺媒體的輔助，呈現由「告知」轉而「勸進」，較具感染性的告知方式，並更進一步從「勸進」轉向為「軟性說服」，也就回復更具「溝通假象」的勸進的敘述方式。
在後現代文化影響下的後現代空間設計，也同樣具有了其敘述（說故事）的表現方式，對作品的故事性，增加其多樣性與豐富度。在空間設計領域當中，最常被人所應用的是符號學中的語意學、符號學理論的「語法層面」與用典修辭學、式樣分析、主題發展等等，並作為設計作品的分析與設計表達方法，以下為其設計之派別：a.具象明喻派b.語意隱喻派c.語法轉喻派d.用典諷喻派e.高階語言類比派f.主題發展與語境派等等…。李歐塔（Jean
Francois Lyotard）在「後現代情狀」一書中提到敘事（narrative）的概念，簡單的說就是「敘述故事」，故事包括了神話、寓言、小說等等不同的類型。亦概念為思考推理之前須有一個物象依據為基礎的指涉，並建立在多重意義上的思維模式。而所謂的「物象」是指一事物的形象反映，例如在有顏色表達語詞出現前，對紅色、綠色之類的表達概念可能以「像血那般的」、「像草坪那樣的」。現在人的思維模式，並不是與生俱來的，而是經過長期的修正與改變之後，才逐漸到達較高層次的思考形式。然而，物象具有多重意義的，概念也往往簡化了很多豐富意義的可能性。
「敘述」代表了說故事的表現，其創作的重點不在於其實用性，而是著重表達的精彩性、豐富性。任何一個敘述都有開端與結尾，它獨立於世界之外，同時和「真實」世界又是互相對立。有些類型的敘述在文化層次上較為細緻，常常會在結尾之處玩些花樣（讓結局懸宕著或讓其含混其詞，展現出一種開放的結局形態，讓人覺得故事還沒結束…等等）。有開端，有結尾，換句話說，敘述乃是一種具有「時間性」的段落，而且是具有雙重性質的時間性段落：其一是故事發展過程的時間，其二是敘述故事的時間，前者稱為「被指涉的」的時間，後者稱為「指涉的」的時間。另一方面，主要是這種時間的雙重性質可以讓我們看出，敘述的主要功能之一乃是能夠在同一個時間範疇內創造出另一個時間範疇，此即敘述和簡單之描述的區別所在（簡單的描述乃是在時間中創造出空間），亦即敘述有別於影像之處（影像乃是在另一個空間之中創造出一個獨立的空間）。
電影的表現形式同時具備了影像傳達與空間的呈現，是一種兼具視覺傳達與空間設計等兩種領域以上的豐富媒材所構成表現的語言系統。電影的敘述功能可以用來說明以下之可能性：
（1）一個靜態獨立的鏡頭呈現一片沙漠，這是一個影像（從被指涉的空間到指涉的空間）。
（2）連續幾個鏡頭呈現出這片沙漠，這是描述（從被指涉的空間到指涉的時間）。
（3）幾個連續的鏡頭呈現一支駱駝商隊在這片沙漠上移動，這就是敘述（從被指涉的時間到指涉的時間）。
事實上，電影中的空間是永遠存在的，即使一般的敘述中空間也是存在的，因為電影的敘述方式乃是由影像所組成的）。敘述的本質在於時間的傳遞，任何的敘述之中，敘述的內容大多是按事件發生的順序在發展，而敘述所需之時間則是由指涉的段落所構成，如同文學的敘述而言，指的是閱讀過程中所需的時間，就電影的敘述而言，指的是欣賞過程所需之時間。
從符號學的觀點看，我們不能忘記電影和照片是非常不同的，雖說電影乃起源於照片。羅蘭．巴特就曾明白指出過，在照片中，其指示意義完全由其複製技術加以全然呈現出來，其指示意義是一種視覺轉移的作用，沒有符碼，也沒有內在之組織。人為的因素可能會帶來某些符號學的要素，但也僅止於內涵的層次而已。事實上，並沒有特殊攝影方法可以指出「屋子」這個字眼的符旨，除非呈現一棟屋子。在電影中則否，一整套指示意義的符號學始終存在，因為電影乃由許多照片組合而成，在電影中，一棟「屋子」可以呈現樓梯、外面的牆壁、窗的特寫鏡頭、整棟屋子的全景等等。電影的指示意義由此建構組織起來，而且某種程度上產生了符碼。
然而，電影之所以能被了解，則取決許多約定成俗的習慣，即是所謂的「文化符碼」的決定論，並將兩領域（視傳與空間）的敘述性加以整合，藉由敘述的時間序列中，將空間與影像結合，創造出影像構圖與空間場所的敘述性電影記事。