課 程：專題研討
主 題：台灣本土設計教育的省思: 以大葉工學院教學成果展為例
指導教授：楊裕富
研 究 生：林銘松、才敏傑、陳文泰
日 期：1996/11/6
台灣本土設計教育的省思
一、 前言
十九世紀中期以前，有關設計教育的進行，主要是以「傳統的藝
術學校」或「以師徒的方式」得以傳承。到了十九世紀後半期，世界
各地開始出現各種不同形式的設計學校，基本上其主要教育目標乃是
在於訓練設計師如何抽取藝術原理，注入工業大量製造的產品中，以
提昇產品的美學層次。而於二十世紀初期，在德國出現了較前進的設
計教育思想，其中最具代表性的設計學校即是「Bauhaus」。 Bauhaus
的教育理念乃從「理論」與「實務」各層面探討生產方式，由手工製
造轉變至機械製造。所帶來之影響與可能的發展，促成該校嘗試製作
一套正式教學課程，以訓練工業時代的設計師，對於當時的技術與工
業有一番更新的認知與見解。
今日的高度科技帶來人類生活型態的改變，人們仰賴他的程度與
日遽增；也帶動人類追求美學的基本準則。而設計這門學問已不在是
昔日師徒一脈相承的時代產物，他以美的角度為出發點漸漸融入了科
學的領域中，最後反映在當代社會的日常生活文化裡，現在的設計教
育更擔當了訓練設計師的重要使命。
二、 本土的設計教育
何謂本土？『本土依字意拆開來看，“本”指自我與主體，“土
”指與生長結合、特定地域有關的，「本土」二字合起來有“在地”
或“在來”的意思』（楊裕富 1995）。然而，台灣基本上是一個為
多種文化融合之地方，從台灣原住民到早期的大陸移民，歷經荷蘭、
明鄭、清朝以及日本的統治，至海峽分隔四十多年的今日，于今，台
灣已經擁有自我的獨特風格，一種多樣性的文化風格。
針對台灣本土設計現象所需而產生的設計教育，其探討的本土設
計不只是傳承傳統中國文話化的特質而已，因為今日的台灣已是融合
閔南人、客家人、原住民再加上外來的殖民文化而產生屬於台灣的自
我獨特文化特質。
雖然，早期台灣設計教育思潮是源自國外，但由於本土文化意識
的抬頭，深知一味的承襲外來的設計教育是不適用的；於是乎，重視
台灣本土的設計教育就因應而出。
三、評析當代設計教育下的作品
以重視人文藝術、實踐美學與工學之實用哲學做為教學之大葉工
學院工業設計學系，試圖將德國設計教育的教學理念倒入本土化理
念，在理論與實務的配合下，欲培養兼具研究理論與專業實務的設計
人才，使其擁有專業創作能力與獨立的設計人格，建立自我的設計風
格，並懷有立足台灣、世界設計觀的雄心。