生命的座標與羅盤
「如果不知道要去哪裡，那所有的道路又有何用；
不怕路遠，就怕方向不對。」
一、
緣起－學會死亡，您就學會活著
無常(changing of change)在日常生活中，不斷地發生與應驗，任何事情的發生與改變都是在因緣合和下，不斷的變化與遷流，沒有一個當下的時刻是停止的，也沒有恆常不變的關係與現象。一切皆是在因緣和合下，所產生的暫時果相。
91年10月18日（週五）下午6：46，岳父與妻舅一家人於外出晚餐時，突覺胸悶噁心，在用餐過程中，二度站立走動，旋即至廁所排便，當被發現時，瞳孔已放大、臉色泛黑，雖經在場人員施以CPR的急救，但已無生命跡象。由於事情發生過於突然，家人皆無心理準備，亦無法接受突如其來的噩耗。當天由於休運所一年級同學有活動，家人找不到我，晚上8：00左右回到家時，望見媽媽，奕綸與奕青在家門口等我，並告知岳父猝死的消息，心理直覺浮現出無常的感慨，並囑咐綸兒與青兒不要悲傷，隨即趨車前往斗六洪揚醫院。確認岳父往生之事實後，即趕往大妻舅家中，頓時腦中一片模糊，內心一直想著如何幫助岳父能安詳、自然與莊嚴的面對人生的期末考，並能往生善趣。又希望能夠協助岳母與靜如，以及親屬，度過這一悲傷關卡。岳父突如其來的往生，再一次顯示生命無常的特性，死無定期，以及死時除法外，餘皆無益處的佛法內涵。更重要的是岳父用自己的色身示顯生命的無常，但在我們家屬每一個人的心中，留下的又是什麼？有沒有對生命產生變改的反省力量，進而覺悟到應取應捨之生命方向，以及重新調整生命中的優先順位。誠如西藏生死書所言：「接近死亡，可以帶來真正的覺醒與生命觀的改變，進而改變生命的方向。」
二、生命的究竟目的--離苦得樂
每個人對生命的目的，都會有不同的觀點與看法，不過追求快樂與離開痛苦，是每一種有情生物的天性與本能。但問題的根源在於我們所認定與追求的快樂，是否是正確無誤而圓滿究竟的快樂。我們日常生活中的食、衣、住、行與育樂，每一起心動念，皆透由身、口、意三門在追求快樂。如肚子餓了（痛苦），想要尋找食物溫飽或享受美食（快樂）；天氣冷了，覺得會冷不舒服（痛苦），加件暖和的衣服（覺得快樂）；房子的裝潢與添置新穎漂亮的家俱，車子一部換過一部，出國旅遊等..，無一不是我們以為的快樂在推動著我們。
日常生活中的每一種行為與意念，其根本的推動力，皆來自於生命內在追求離苦得樂的本質，只是我們平常的心思過於粗猛，無法內觀去自省檢查生命往前推動的力量根源，上述的例子只是膚淺的表象而已。若「離苦得樂」的力量只是侷限在外在感官與物質的追求，那猶如口渴喝鹽水，越喝越渴（達賴喇嘛，民89）。真正的快樂是內心的平靜與覺醒，那是一種不可思議的生命力量與泉源，是一種內在反省的心靈能力，藉由內在反省覺悟到感官和物質的追求，是一種無底的深淵，永遠沒有飽足的時候，到後來我們都以苦為樂，而無法自拔，徒讓暇滿難得的生命，耗盡在無止境的盲目追求中。如最後十四堂星期二的課作者墨瑞（民87）所言：「太多人像是行屍走肉，就算他們做著自己認為重要的事情，或者做著自以為非做不可的事，也似乎是半睡半醒，這是因為他們追求的目標不對」。其實我們的生命「需要」的並不多，但由於我們「想要」得太多，讓自己整日疲於奔命，以為這些東西可以獲得滿足，直到老病交加，才發現外求的物質滿足（名聞利養等），並無法帶給我們內心真正的平靜與快樂。
三、修心轉念--對境練習、歷事練心
我們都會有一種經驗，那就是當您心情好的時候，您所遇到的人，您看到的事物，覺得他們都是美好的。如辛棄疾的詩所言：「我看青山多嫵媚，青山看我應如是」。但若是我們心情不好，失去耐性與生氣時，平常我們喜歡的人、事、物等，頓時都變得不可愛，反而會惹我們生厭。為什麼同樣的一件事情，我們卻會有兩種天壤的心情呢？那是因為我們的心識太容易受到環境與情境的影響。關於這方面，印度的實踐學者寂天曾經說，我們不可能找到足以覆蓋整個地球的皮革，讓我們的腳不被刺傷，其實根本不需要這麼做，只要包住我們的腳底就足夠了。他的意思是說，我們雖然無法改變外在的世界，使它來適應我們，但我們可以改變自己的心識（達賴喇嘛，民89）。知識與經驗最有長進的時期是在一生中最困難的時候，在困難的時候我們才能學習發展內在的力量、決心和面對問題的勇氣，給我們這種學習與成長機會的不會是順境，或者是好朋友，反而是因為逆境與敵人的出現，我們的生命才會有成長與增上的空間與機會。所以如何在逆境與困境中，修心轉念、歷事練心，那就要看我們平時的學習狀況與對境時的心態而定。
因此寂天說，負面的情緒思想（嗔怒、驕傲、競爭的心態），才是我們真正的敵人，而這個敵人是在我們的內心，不在外面（寂天，民86）。
四、建立正確高遠的生命價值觀 –方向比努力重要
一個人生命價值的陳現，可以分成三個層次，如圖一所示。第一是為了生存，大部分的動物皆是屬於此一階段，也就是他們的努力，只是為了維持生命的存在，不斷地獵食追逐與忙碌。第二種層次是生活，除了生存的保障之外，會去規劃取得讓生活水準提升的一些方法，如以車代步、住在舒適的環境、擁有名亮的身份與地位等。
第三種層次是屬於生命意義與人生宗旨的範疇，也就是對生命意義的看法，以及對生命方向與人生宗旨的建立。這種生命的方向與宗旨，就是我們的人生座標與羅盤。有了正確的座標，就是有了正確的生命方向，不論身處何地，或是在任何境界中，您都知道北方在哪裡（生命的方向）。而羅盤就是我們透由不斷的學習與精進，並經過思維與反省，如理去抉擇出正確的道路（按圖索驥）。如史懷哲、耶蘇、佛陀與孔子等聖者，他們都是有正確而高遠的生命宗旨，並不斷地學習與實踐，所以能夠幫助利益無數的人，從以前到現在，仍至到無窮盡的未來，他們永遠都是世人所景仰與追隨學習的典範。現代人拜科學發達之賜，也許過著舒適的生活，但可能是沒有意義的生命，不停忙碌著枝末旁節的事，一輩子都忙碌得身不由己，沒有時間思惟與面對真正的問題。索甲仁波切（民85）將之稱為「動的惰性」，因為大多數的人，終其一生都在忙著無關緊要的責任。其次是對生命方向的茫然不知，只是讓我們的生活在代替我們過日子。更嚴重的是由於無知與無明，聽聞不到正確清淨的智慧，看不清事實的真相，讓自己的珍貴人生，耗盡在無止境與無意義的忙碌中。佛教對懶惰有三種說法，第一種很簡單，就是把所有時間用在吃飯與睡覺。第二種就是告訴自己，「像我這樣的人絕對不可能達到完美」。第三種，也是在這裡最切題的，就是把生命浪費在次等重要的工作上，永遠不去面對最精要的問題，所有時間都用在解決次要的問題，一個接一個，在一個永無止盡的順序中，像湖上的漣漪一樣（Revel ＆ Ricard，民89）。在無限生命當中，最重要的就是透由學習，建立正確的見解，並經由思惟與抉擇，不斷地實踐自己所認知的內涵。也就是以見導行，到知行合一，進而抉擇出正確高遠的生命方向，拉深加廣自己的生命格局，透由不斷學習與實踐所學的內涵，自利利人。
五、覺醒與行動 – 代結語
生命的學習與改變，必須透過正確的聽聞，才有機會得到成長與提昇，聽聞之後要能夠如理抉擇與取捨，對於正確應該做的事，努力、認真、勇悍的實踐，過程中縱然會有諸多的困境與挑戰，但那未曾不是另一種學習與美意。若能遇難不退、勤勉精進、貫徹始終，必能在不斷的修行實踐中（修正自己的身、口、意），體驗到無比的利益，進而轉化成生命中確定不移的見解與信心。就像我們都知道適度而規律的運動（理路見解），對於身心的健康有很大的助益（思惟），但若只停留在認知與了解的階段，而沒有身體力行的去從事運動（實踐修証），那就非常可惜。所以聞、思、修要能三合一，同時並進，才能實質改善與促進我們的生命素質。
人生最有價值的莫過於擁有健康的身體與快樂的心，比健康身心更有價值的就是正確高遠的生命價值觀，那就是開闊的心胸與涵容的見識，以及懷抱一顆平靜、善良與慈悲的心。人類最難得的資產是能夠經由學習而思惟抉擇，進而有所取捨。因此，如何透由正確的學習，建立起崇高的生命價值觀，讓自己的人生有安身立命的座標，是我們每個人必須要學習（聞），反省與抉擇（思），進而不斷實踐（修）的重要課題與使命，也是我們找到心靈道路與真正快樂的關鍵。至盼大家都能在心靈提昇的過程中，找到生命中真正的快樂，進而拉深加廣自己的生命格局，提昇自我、利益眾生。
後記：岳父雖然走的突然，但卻也安詳莊嚴地離開紛擾的人間，也許他已完成這一世的願望與任務，想想這也是一種福報與解脫。感謝岳父生前對我們無盡的關愛與照顧，他那代人著想，樂觀開朗與開闊的心量，是留給我們最珍貴的記憶與資產。
感恩『日常師父』慈悲與智慧的啟發與引領，讓我有機會接觸到圓滿清淨的佛法，使得我對無限生命有更深刻的體會與認識。
心存感謝、溫馨永在，感謝福智同修與叔父等人，在深夜中兼程趕到為岳父助念與誦經，亦感謝姨丈與阿姨全程的協助與幫忙。還有諸多親友，真摯的關懷與協助，我謹和內人（靜如）代表所有家人，致上萬分的感謝，祈願爸爸能夠保佑大家走上心靈提昇的菩提大道。
主要參考資料
1.Albom，M著，白裕承譯(民87)：最後14堂星期二的課。台北市:大塊文化。
2.Revel，J，F.,＆ Ricard 賴聲川譯（民89）：僧侶與哲學家—父子對談生命意義。台北市：先覺出版社。
3.宗喀巴(民86) ：菩提道次廣論。台北市:福智文教基金會。
4.索甲仁波切(民85) ：西藏生死書。台北市:張老師文化出版社。
5.寂天(民86) ：入菩薩行論。高雄市:諦聽文化事業有限公司。
6.達賴喇嘛(民89)：新千禧年的心靈革命。台北縣：雙月書屋有限公司。
爸爸的身影
爸爸他是小朋友的聖誕老公公，可以和他們一齊放風箏、打跎鑼。也可以和我們一齊游泳、爬山和旅遊。他是同事的好伙伴與諮詢的對象，也是親友好央叫的人，更是主管眼中值得信賴與託付的對象。感覺上，他對自己而言，毫無所求，可是他卻是什麼都擁有的人。因為我們每一個人都喜歡他、敬愛他。爸爸並沒有真正離開我們，因為他的愛已深植在我們的內心深處。
澳洲 菲力浦島—86年
泰國清邁 雙龍寺—89年
大村秀梅家焢窯—87年
大村秀梅家焢窯—87年
周文祥 陳靜如 敬上
91.10.27于 斗六