專討自選題目四:社區總體營造之空間規劃初探

�以台灣後壁鄉墨林社區總體營造與日本山島町社區總體營造為例

指導教授：楊裕富

研究生：李美文

「我們從何處來？我們是誰？我們要往何處去？」

（Where do we come from？Who are we？Where are we going to？）— 高更 ﹙Post-Impressionism 畫家﹚

前言：

台灣近年推動社區總體營造不遺餘力，從近日舉辦的社區總體營造博覽會得以窺見社區總體營造已經在台灣催生生根，然而台灣的社區總體營造並不只是如同表面的熱鬧與瑰麗，

素有日本總體營造大師宮崎清曾說︰「社區總體營造的工作，不是一蹴可幾的，而且也絕對沒有終點。人是被依賴的，依賴於大家的關心，這條路一旦踏上，就沒有停止的可能。」因

此催生後的社區維持的年限與無限的動力，或許會是我們在參照他國成功的案例之後，所應該檢討與持續的。

本文以近日正在推動的後壁鄉墨林社區總體營造為例，比照已經歷30年推動成功的日本山島町﹙目前仍在推動，亦為宮崎清之代表作﹚；在計劃與環境上，此二案例也有許多共通點，因此希望經由此文能初探出相關空間規劃之間的關係。

一、日本山島町與台灣後壁鄉墨林社區的週遭環境與現況

1、山島町

山島町80%土地為山地的山島町，幽靜美麗，每到11月就大雪紛飛，積雪把山渲染成如同電影《鐵道員》般的瑰麗景緻。然而自1950年代開始，伴隨著日本都市工業化，人口由最高時期的8000人（因為當時建造水霸吸引外地人移入之故）迅速遞減到現在的2000多人。 特別在日本1960年代後半到70年代經濟快速起飛期，「山島町的中學畢業生，搭乘夜行火車前往城市勞動，留下村內走不了的高齡者」。亦成為村民口中「沒有沒有」（即中文「一無所有」）的家鄉。 2、墨林社區 後壁鄉的墨林、菁寮地區由於具有豐富的水資源，遍植水稻，是嘉南平原的穀倉，蜘蛛網狀的灌溉溝渠和四佈的水塘不僅是地方產業的源頭，更和居民的生活有著血肉相連的關係。，只剩下在老一輩的記憶中那條流過一株株稻隙間的水仍在，水塘邊的柳葉仍映著潾潾的水波。 二、日本山島町與台灣後壁鄉墨林社區環境的現況困境

1、山島町

﹙1﹚無法以機械耕種的山地畸零地，唯獨仰賴人徒手將秧苗一根根插入水田，並不合乎在機械種作所強調的經濟效益。

﹙2﹚年輕人被城市工業化吸納，獨留老人的山村，讓隨處可見的老人，似乎顯得得無用而毫無價值。

﹙3﹚傳統空間與建築的荒廢，居住者漠視其重要性。

 2、墨林社區 ﹙1﹚近年來隨著耕作面積的縮小，青壯人口的流失，傳統農業也一如日益淤泥化的溝渠逐漸沒落，由水架構出來的空間也隨之消失。

﹙2﹚墨林、菁寮地區的年輕人、兒童卻已無法想像自己祖父時代的風景，其共同的生活記憶出現了斷層和代溝。

 ﹙3﹚擁有日據時期建造的街屋，當地人並無保存的觀念。

三、針對環境的現況與困境所規劃之設計

  1. 山島町
認為靠著人類的一雙手，能逐一解決環繞在我們人類社會的問題，」並將「營造」所 指認為正是所謂的「設計」（Design），經由「自我確認」的省察基礎，山島町自1981年開始，便開始了多階段的「故鄉再生運動」，前後總共進行了生活工藝、有機農業、地區自豪（自誇）等社區營造運動。規劃重點為： ﹙1﹚「打開眼耳鼻舌身等五官，身體力行踏遍社區每一個地方，開始『挖寶』」。嘗試將目前「一無所有」的觀念，轉化成「什麼都有，豐富無盡」的認知。

﹙2﹚生活工藝館的設立－「活用祖父母傳下的技術，表現山村生活的愉快感，真誠無

 差別地對待平凡的生活之物，用手構成生活空間，」。

﹙3﹚故鄉再生運動「自我確認」的居民共識省察。

﹙4﹚推動有機農業。

2、墨林社區

主要的目標企圖藉由親水空間的再生與美化重塑墨林、菁寮地區親水空間的風貌。 另一方面，計畫實施的地點位於聚落的庄頭，正臨菁寮國小的前方，所以亦期待透過水邊生態環境的體驗與基礎教育的結合，傳承共同的記憶，並加強學童對故鄉的認識，凝聚社區居民的共同意識。規劃建議共分為以下五點：
  1. 活用修景要素-以風雨花月水為主題，將人體的五感，在主要訴求點-親水公園作
為活絡社區的始點，在從四周擴散開來。

﹙2﹚與居民生活空間積極結合

﹙3﹚維護與管理

﹙4﹚以傳統地標性的植物來美化環境

﹙5﹚水質美化

圖1 墨林社區天主堂一景

四、目前成果

1、山島町

以30年抵抗工業化誘惑「一個貧困的日本山村選擇什麼路呢？砍掉美麗的樹林蓋

高爾夫球場，讓東京來的社長高興嗎？還是以當地的材料，用手編織可用的東西，過自己想要的生活呢？」宮崎清拋出社區總體營造的核心問題。在「村人大量失血出外討生活」和「成就一個相對自足的生活空間」，山島町花了30年的光陰，抵抗這種工業化的誘惑。事實上，山島町的確仍有佷多很多的問題等待解決，但它也持續發出一股號召力，讓有些博士畢業生、在外奮鬥過後的村民，重新願意回鄉工作。並引起日本國內的高度注意，《朝日新聞》甚至以＜小小的山村， 大大的訊息＞一題為文討論。 2、墨林社區

在精神上建立墨林村居民對美化環境的積極觀念，凝聚鄉民對美化環境的共識。

 利用接近鄉民意識的方法，來作為訴求，例如其他社區的參觀，發現問題或學習其優點

，以實例說明與規劃報告初期獲得了當地村民的認同與了解社區總體營造的觀念與目的

，也獲得熱烈的迴響與認同。

五、結論

後壁鄉之墨林社區總體營造，目前仍在初期推動當中，當地的自然資源，樸素的生

活方式，在未被改變之前，是否能藉由他國的案例提出比照，作一反省與探討？；宮崎清在山島町花了近乎30年的努力，才看得出山島町成果，而身為空間規劃專業的執行者，究竟需要多少的持續力與現實中的相抗衡，才能真正將社區總體營造的精神置入著重社區重振，而非表象的成果展現，讓大家可以深入地方，了解社區凝聚力之胎動、形成、挫折與克服困難轉型，呈獻住民奮鬥的足跡。而不只是短暫的熱熱鬧鬧！ 六、議題
  1. 社區總體營造的目的與結果？例如新港社區，營造後的結果，是將舊有傳統建築物用高牆封鎖在人們的無限距離外，任其荒廢，而四周環境的建築，也因為此活動的推
動，一一拆除舊有建築，原有聚落的景象，已不復在。 2、台灣目前社區總體營造的案例中仍持續維持的有哪些？目前社區總體營造空間規劃

的範圍程度？或者只能諷刺的稱為社區“局部營造” ？

 3、台灣目前社區總體營造在空間上的影響，究竟是建設推動或是破壞? 4、除了政策上的問題，在空間規劃上的隱憂？是製造了空間美感與在利用，讓當地人享受當地資源，亦或讓外地人入侵破壞？(例如台灣人的亂丟垃圾與一窩蜂)。 七、參考書目:
  1. 雲林科技大學空間設計系團隊，2000，＜後壁鄉墨林村親水公園規劃案活動企劃報告書＞，雲林縣。
  2. 吳錦勳，2000，“日本總體營造大師宮崎清 講山島町的傳奇故事”，花蓮。
  3. 台灣省手工業研究所，＜人心之華－日本社區總體營造的理念與實例＞，台灣省手工業研究所出版。
  4. 劉德全，1999，＜回歸生活藝術＞，文建會，臺北市。
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