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從設計分析到作品評論
楊裕富＊
中華民國空間設計學會副理事長
四，業界與學界或專業與學術的互動
我國的設計專業由於『現代教育體制』的引入而造成傳統設計的中斷，也造成師徒制教育的中斷，乃至於教育與專業脫節及學界與業界之間的少有互動（學界忙者證實國外的專業理論，業界忙著經營業務或賺錢）。怎麼回復學界與業界的良性互動呢？以下提出兩個建議性的新平台，試著推動看看。
4-1,產學分離的現代設計教育
目前我國各界往往高喊產學研結合，但是回顧我國各類設計專業的成長與各類設計教育的成長，除了新興設計產業（數位設計或部分的工業設計）以外，其實都難有產學互動，更不用說有什麼產學結合。這主要是『現代設計教育』體制在我國畸形發展的結果。
我們再看看現有的設計產業：諸如建築設計、室內設計、景觀設計、都市設計、產品設計、服裝設計、飾品設計、工藝設計、視覺傳達設計乃至於更細的各種設計專業分類，看看學界的專業期刊與所發表的論文，有哪些會被『業界』所津津樂道或『引以為用』的？以我的瞭解，大概只有一個專業稍有例外，其他的真是少之又少，這個唯一的例外就是建築設計專業。我苦思半天，為什麼會有這種例外，苦思的結果認為：並不是建築教育體制有何過人之處所致，而是建築設計專業執行業務之前，都要經過考試院所辦的國家高等考試取得建築師證照，然後才可以開業。而我國大學建築教育體制裡又非常注重開業建築師來帶設計課。所以，我認為回復學界與業界的良性互動的最好平台就是推動設計師證照的國家高等考試，不過這個平台並不是新的平台，在建築設計業界與學界都接受了七十年了（註十）。
4-2.設計產學互動的機制：設計評論
增加設計產學互動新平台之一，我認為就是推動一種漸進的設計評論制度，而本論文所闡述的設計分析到設計評論，就是極佳的範例。如果設計學界的學報、論文研討會裡能常常出現這種針對國內設計作品的分析與評論，那麼我國的設計業界一定是以專業競爭力來向上提昇，我國的設計學界也『一定不會』以搶設計案、搞畸形的公共藝術、搞畸形的BOT來向下沈淪。如果設計業界的機關報或雜誌常能登載中規中矩的設計評論，或高獎金徵文設計評論，那麼我國的設計業界也一定會以專業競爭力來向上提昇，我國的設計學界也不必苦守寒窯，寫一些賣不出去的教科書。
4-3.設計產學結合的機制：對談
增加設計產學互動新平台之一，我認為就是推動一種漸進的設計對談制度。設計對談制度現有的例子以日本的設計雜誌最為興盛。
在逐漸熟悉設計評論這個平台後，可以進行設計師與設計師之間的對談，也可以進行設計學者與設計師之間的對談；可以就一件作品來對談，也可以就一系列作品來對談。
五，結論：有樣學樣、見招拆招、華山論劍、把手言歡
本文旨在論述從設計分析到設計評論對我國設計專業的重要性，結論如下：
有樣學樣：以教學論學界，總得讓學子有樣學樣，設計思維與設計方法就顯得極為重要。
見招拆招：以競爭力論業界，看到好樣的總想偷學幾招，偷學幾招之前總得看得懂招式，設計分析能力就顯得極為重要。
華山論劍：以學會看學術，論壇總有規矩，引經據典固然重要，莫忘了業界才是論述的主戰場。
把手言歡：以學會看產學，設計評論總是華山論劍，能有設計對談才能產學攜手共進。
附註：
註一：我國當代文學評論因該從白先永於一九六零年代在台大就學時，創辦文學雜誌逐漸開始，此時的文學評論多半還停留在文學作品分析與寫作理論建構的階段吧。
註二：以建築評論而言，建築師雜誌在1979年出版三十年回顧專輯，在1984年出版1979年-1983五年回顧專輯。而在1979年-1983年前後，建築師雜誌不但相關於建築史、建築理論、建築評論的座談會、報導、文章、論述明顯增加，建築師雜誌獎也從1979年的開辦，而日益制度化，從評審選拔也逐漸從評量到評價再轉進到批評（評論）。
註三：這些國科會的研究系列包括傳統工匠與設計資源先導性研究、設計史學基礎、設計美學基礎、設計工學基礎、設計表達基礎、設計整合基礎、傳統工匠轉型基礎、設計文化基礎、設計方法基礎、傳統工匠美學基礎等十項。
註四：設計理論的完整架構詳參楊裕富1997<<設計藝術史學與理論>>一書；建築設計理論詳參楊裕富2004<<創意將作>>一書第二章第四節；室內設計理論詳參楊裕富2004<<創意將作>>一書第七章第一節。
註五：三大任務中的美感的達成這一項，原先是具有濃厚的人文屬性，但是在現代建築運動裡，由於提倡『行隨機能』、『裝飾是罪惡』以及所謂的『國際式樣』而將美感的品味統一化了，進而使美感的達成難以具有人文屬性。
註六：美感項就以西方美學的形式原則來搪塞，表達項就以國際式樣與現代精神來搪塞。
註七：文脈分析就是法國後結構主義所提出來的『文本主義』、『作者已死：評論家發言』與『徵侯式閱讀』等觀念所發展出來的對『文學作品』乃至於所有作品、論述、事件的一種解讀方法、分析方法。這裡所稱的法國後結構主義作家主要就是福柯（Foucault）、阿圖賽（Althusser）與巴特（Barthes）。
註八：文化符碼策略層之中的三個層次的解讀，當然還有其他操作的可能性，例如大部分的『現代建築作品（後期柯比意的作品除外）』論述在該文化中的位置與立場往所謂的『現代精神、機械精神、工業化精神』來解讀時，往往就比往『故事主題與敘事策略』來解讀時，會有更精確與豐富的解讀成果。
註九：詳楊裕富 1997 <<設計藝術史學與理論>>、林羿靜 2005 <<建築評論的建構與理論研究>>、鄭時齡 2002 <<建築批評學>>以及Tafuri, Manfredo 1976 <<Theories and History of Architecture>>。
註十：如果以我國建築法頒佈，建築技師由考試院試辦開始算的話，大概也七十幾年了。
參考文獻：
郭繼生 1990 <<藝術史與藝術批評>> 台北：書林出版有限公司
夏鑄九 1979 < 三十年來台灣建築教育的回顧與前瞻：訪漢寶德先生> <<建築師>>五卷一二期
楊裕富 1998 <<建築與工業設計的設計資源五：設計的方法基礎>> 國科會研究報告
楊裕富 1997 <<設計藝術史學與理論>> 台北：田園城市
楊裕富 2002(1998) <<設計的文化基礎：設計•符號•溝通>> 台北：亞太圖書
楊裕富 2004 <<創意將作：建築與室內設計>> 台北：田園城市
林羿靜 2005 <<建築評論的建構與理論研究>> 斗六：雲林科技大學空間所碩士論文
鄭時齡 2002 <<建築批評學>> 北京：中國建築工業出版社
Tafuri, Manfredo 1976 <<Theories and History of Architecture>> New York : Harper & Row
Gelernter, Mark 1995 <<Sources of architectural form : A critical history of western design theory>> Manchester and New York : Manchester University Press
Middleton, Robin 1984 <<The Beaux-Art>> London: Thames & Hudson
再看第一部份(本論文發表於20060107空間設計學術研討會)
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